위빳 사나 란?

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위빳 사나

현대에서 이러한 부처님의 영적 수행은 여러 가지 방법으로 가르치며, 대부분의 경우 제목 대신 개인 이름이 붙습니다. 고타마 부처 . 팔리어 '위빳 사나'는 분명히 부처님의 체계를 의미합니다.

많은 명상 센터에서 '위빠사나'와 '사티 파타나'는 완전히 다른 명상 시스템으로 간주됩니다. 이것은 확실히 불교를 가르치는 방식을 왜곡 시켰습니다. 많은 경우이 실수는 무지에서 비 불교인에 의해 행해집니다.

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위빳 사나는‘ 통찰력 부처님 께서 두 가지 담화로 가르쳤던 Maha Satipatthana sutta는 Suttapitaka의 Digha Nikaya에서 발견 된 Maha Satipatthana sutta와 Majjhima Nikaya에서 발견 된 Satipatthana sutta입니다. 그러나 매우 흥미로운 점은 이러한 담론에서 부처님이 '위빳 사나'라는 용어를 한 번도 말한 적이 없다는 것입니다.

부처는 수련자를 육체에서 열반의 미묘한 영적 상태로 천천히 천천히 데려가는 과학 인으로서, 수련자는 이른바 '명상'이라는 이름으로 앉아서 생각하는 대신 16 단계의 영적 경험을 얻을 수 있습니다.

붓다에 따르면 위빳 사나는 육체와 그 활동을 관상하는 'KAYANUPPASSANA'와 같은 다음의 주요 부문에서 설명 된 보완 기술로 4 단계로 수행되어야한다.

# 1. Kavyanupassana

호흡 메커니즘은 기술적으로 'ANAPANA SATI'라고하는 명상에 사용됩니다. 다음 단계는 '눈꺼풀 깜박임'의 경미한 움직임까지도 걷기, 몸을 뒤로 움직이거나 앞으로 움직이는 등 명상을 위해 모든 신체 움직임을 취하는 것입니다. 죽은 시체를 첫날부터 1 년까지 보는 '묘지 관찰'이라는 관행이 있습니다.

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묘소에 시체를 던지는 현대에는 부처 시대처럼 땅을 행하지 않기 때문에 묘원 관찰을 행하는 것이 불가능하다. 그러나 스리랑카에서는 'satipatthana sutta'에 묘사 된대로 그림이 사용됩니다. 마지막으로, 수행자는 자신의 몸에서 기능하는 공기, 불, 물, 땅의 네 가지 주요 요소의 존재를 관찰하는 훈련을받습니다.

# 2. Vedantanupassana

다음 단계에서 Buddha는 감각과 느낌의 분야로 전환합니다. 팔리어 '베단타'는 '보기', '듣기', '시음', '냄새', '만지기'와 같은 감각을 의미합니다. 느낌에 관해서는 '즐거운 느낌', '불쾌한 느낌', 마지막으로 중립적 인 느낌이라는 세 가지 느낌이 있습니다. 이것은 모든 Pali 용어를 설명하는 실무자에게 가르칩니다.

# 삼. Cittanupasana

Pali‘Citta’는 마음과 그 대상을 의미합니다. 이것은 생각, 생각, 두려움, 불안, 미래 계획, 과거와 미래에 대한 걱정, 기대와 같은 일련의 용어로 주어질 수 있습니다. 마찬가지로 우리는 긴 단어를 줄 수 있습니다. 하지만 불교 용어로는‘시트 타’라는 단어가 한 단어뿐입니다.